X/99/eb/d04977bb91e90845bd76902013beeb99.jpeg' alt='Белинский 8,9 Статья В Сокращении' title='Белинский 8,9 Статья В Сокращении' />Белинский о романе Пушкина статьи 8 и 9 краткое содержание сокращенные произведения по русской литературе краткое изложение книг подробный анализ биографические сведения об авторе конспекты критических статей Все произведения школьной программы в кратком изложении. Хозяйство Латинской Америки Презентация 11 Класс далее. ЕВГЕНИЙ ОНЕГИНБелинский о романе Пушкина статьи 8 и 9О романе в целом 1. ИсторизмПрежде всего в Онегине мы видим поэтически воспроизведенную картину русского общества, взятого в одном из интереснейших моментов его развития. С этой точки зрения Евгений Онегин есть поэма историческая в полном смысле слова, хотя в числе ее героев нет ни одного исторического лица. НародностьНемногие согласятся с вами, и для многих покажется странным, если вы скажете, что первая истинно национально русская поэма в стихах была и есть Евгений Онегин Пушкина и что в ней народности больше, нежели в каком угодно другом народном русском сочинении. Если ее не все признают национальною это потому, что у нас издавна укоренилось престранное мнение, будто бы русский во фраке или русская в корсете уже не русские и что русский дух дает себя чувствовать только там, где есть зипун, лапти, сивуха и кислая капуста. Причина этой трудности заключается в том, что у нас форму всегда принимают за сущность, а модный костюм за европеизм другими словами в том, что народность смешивают с простонародностью и думают, что кто не принадлежит к простонародию, то есть кто пьет шампанское, а не пенник и ходит во фраке, а не в смуром кафтане, того должно изображать то как француза, то как испанца, то как англичанина. Тайна национальности каждого народа заключается не в его одежде и кухне, а в его, так сказать, манере понимать вещи. У всякого народа есть две философии одна ученая, книжная, торжественная и праздничная, другая ежедневная, домашняя, обиходная. И вот глубокое знание этой то обиходной философии и сделало Онегина и Горе от ума произведениями оригинальными и чисто русскими. Истинная национальность говорит Гоголь состоит не в описании сарафана, но в самом духе народа поэт может быть даже и тогда национален, когда описывает совершенно сторонний мир, но глядит на него глазами своей национальной стихии, глазами всего народа, когда чувствует и говорит так, что соотечественникам его кажется, будто это чувствуют и говорят они сами. Отступления, делаемые поэтом от рассказа, обращения его к самому себе исполнены необыкновенной грации, задушевности, чувства, ума, остроты личность поэта в них является такою любящею, такою гуманною. Начав свою статью о романе Евгений Онегин указанием на то, что в этом самом задушевном произведении Пушкина с особой полнотой отразилась личность поэта, Белинский заявляет, что. В своей поэме он умел коснуться так многого, намекнуть о столь многом, что принадлежит исключительно к миру русской природы, к миру русского общества РеализмОн Пушкин взял эту жизнь, как она есть, не отвлекая от нее только одних поэтических ее мгновений взял ее со всем холодом, со всею ее прозою и пошлостию. Значение для последующего литературного процессаВместе с современным ему гениальным творением Грибоедова Горе от ума, стихотворный роман Пушкина положил прочное основание новой русской поэзии, новой русской литературе. До этих двух произведений. Без Онегина был бы невозможен Герой нашего времени, так же, как без Онегина и Горя от ума Гоголь не почувствовал бы себя готовым на изображение русской действительности. Образы романа в оценке Белинского ОнегинБольшая часть публики совершенно отрицала в Онегине душу и сердце, видела в нем человека холодного, сухого и эгоиста по натуре. Нельзя ошибочнее и кривее понять человека Светская жизнь не убила в Онегине чувства, а только охолодила к бесплодным страстям и мелочным развлечениям. Онегин не любил расплываться в мечтах, больше чувствовал, нежели говорил, и не всякому открывался. Озлобленный ум есть тоже признак высшей натуры, потому что человек с озлобленным умом бывает недоволен не только людьми, но и самим собою. Онегин не Мельмот, не Чайльд Гарольд, не демон, не пародия, не модная причуда, не великий человек, а просто добрый малый, как вы да я, как целый свет. Онегин добрый малый,но при этом недюжинный человек. СТАТЬЯ ПЕРВАЯ. Обозрение русской литературы от Державина до Пушкина. Давно уже обещали мы полный разбор сочинений Пушкина предлагаемая статья есть начало выполнения нашего обещания, замедлившегося по причинам, изложение которых не будет здесь излишним. Всем известно, что. Он не годится в гении, не лезет в великие люди, но бездеятельность и пошлость жизни душат его он даже не знает, чего ему надо, чего ему хочется но он знает, и очень хорошо знает, что ему не надо, что ему не хочется того, чем так довольна, так счастлива самолюбивая посредственность. Мы доказали, что Онегин не холодный, не сухой, не бездушный человек, но мы до сих пор избегали слова эгоист, так как избыток чувства, потребность изящного не исключают эгоизма, то мы скажем теперь, что Онегин страдающий эгоист. Его можно назвать эгоистом поневоле в его эгоизме должно видеть то, что древние называли fatum рок, судьба. Ленский, ОльгаОнегин характер действительный, в том смысле, что в нем нет ничего мечтательного, фантастического, что он мог быть счастлив или несчастлив только в действительности и через действительность. В Ленском Пушкин изобразил характер, совершенно противоположный характеру Онегина, характер совершенно отвлеченный, совершенно чуждый действительности. Белинский о романе Пушкина статьи 8 и 9 А. Пушкин Короткие пересказы и изложения произведений литературы краткое содержание книг сокращенные изложения школьных произведений Краткие содержания произведений подробный анализ всех произведений биографические сведения. Litra. RU Краткое содержание Сочинения Александра Пушкина Белинский В. Г. Ничто о ничем, или отчет г. Парижские тайны. Сочинения Александра Пушкина. Статья одиннадцатая и последняя К работе над романом Евгений Онегин Пушкин приступил в 1823 году. Роман был завершен в октябре 1831 года. Роман в стихах Евгений Онегин это, с точки зрения В. Белинского, поэтически воспроизведенная картина русского общества, которая взята в одном из интереснейших моментов его. Тогда это было совершенно новое Явление, и люди такого рода тогда действительно начали появляться в русском обществе. Ленский был романтик и по натуре и по духу времени. Нет нужды говорить, что это было существо, доступное всему прекрасному, высокому, душа чистая и благородная. Но в то же время он сердцем милый был невежда, вечно толкуя о жизни, никогда не знал ее. Действительность на него не имела влияния его радости и печали были созданием его фантазии. Он полюбил Ольгу, и что ему была за нужда, что она не понимала его, что, вышедши замуж, она сделалась бы вторым, исправленным изданием своей маменьки, что ей все равно было выйти и за поэта, товарища ее детских игр, и за довольного собою и своею лошадью улана Существо доброе, милое, веселое, Ольга была очаровательна, как все барышни, пока они еще не сделались барынями а Ленский видел в ней фею, сельфиду, романтическую мечту, нимало не подозревая будущей барыни. Люди, подобные Ленскому, при всех их неоспоримых достоинствах, нехороши тем, что они или перерождаются в совершенных филистеров, или, если сохранят навсегда свой первоначальный тип, делаются этими устарелыми мистиками и мечтателями, которые так же неприятны, как и старые идеальные девы, и которые больше враги всякого прогресса, нежели люди просто, без претензий, пошлые. Вечно копаясь в самих себе и становя себя центроммира, они спокойно смотрят на все, что делается в мире, и твердят о том, что счастье внутри нас, что должно стремиться душою в надзвездную сторону мечтаний и не думать о суетах этой земли, где есть и голод, и нужда. Ленские не перевелись и теперь они только переродились. В них уже не осталось ничего, что так обаятельно прекрасно было в Ленском в них нет девственной чистоты его сердца, в них только претензии на великость и страсть марать бумагу. Все они поэты, и стихотворный балласт в журналах доставляется одними ими. Словом, это теперь самые несносные, самые пустые и пошлые люди. ТатьянаТатьяна существо исключительное, натура глубокая, любящая, страстная. Любовь для нее могла быть или величайшим блаженством, или величайшим бедствием жизни, без всякой примирительной середины. При счастии взаимности любовь такой женщины ровное, светлое пламя в противном случае упорное пламя, которому сила воли, может быть, не позволит прорваться наружу, но которое тем разрушительнее и жгучее, чем больше оно сдавлено внутри.