Запевы На Хвалитех' title='Запевы На Хвалитех' />Октоих, его построение применительно к церковному осмогласию и седмичному кругу богослужения. Именем Октоиха, или Осьмогласника, обозначается богослужебная книга, содержащая в себе последование с изменяемыми молитвословиями для каждого дня седмичного круга. Запевы На Хвалитех' title='Запевы На Хвалитех' />Запевы и стихира на хвалитех Сретения Господня 4го гласа middot Сретение Господне middot всенощное бдение middot утреня middot запевы на Всякое дыхание middot стихира на хвалитех middot Всякое дыхание middot Закон иже в Писании middot Смешанный хор middot 4 голоса middot ВилаБоцман А. Скачать ноты applicationpdf icon. Она разделена на 8 глав. Презентация По Обж Профилактика Вредных Привычек на этой странице. Отсюда и сама книга получила свое наименование. В течение одной седмицы, т. Когда пропоют все 8 гласов, начинают снова с 1 го гласа. Такой порядок соблюдается в течение всего года. Каждый глас Октоиха отличается своим особым характером пения. Первому гласу свойственна особая простота, вместе с тем он важен и величествен, способен настраивать душу к возвышенным чувствованиям 2 й глас нежный, трогательный, сладостный, располагающий уже к умилению и состраданию. Пение Октоиха в седмичные дни начинается с понедельника после Недели воскресенья Всех святых и оканчивается перед субботой Недели мясопустной. В неделю же воскресение пение Октоиха начинается с воскресного дня, следующего за Неделей Всех святых, и продолжается по 5 ю неделю Великого поста включительно. В седмичные дни Октоих не поется в дни предпразднеств и попразднеств в праздники, начиная с праздников со знаком в седмичный дни Великого поста кроме Троичных песен, седальнов и светильнов во время пения Цветной Триоди, т. Иоанн Дамаскин, но ему принадлежат только воскресные службы. Впоследствии же воскресные службы были дополнены произведениями разных песнотворцев, как например Анатолия, патриарха Константинопольского Митрофана, еп. Смирнского императоров Льва Мудрого и Константина Порфирородного Иосифа Песнописца Феофана Начертанного и др. В Греческой Церкви древний Октоих содержал только службы воскресные, а все прочие песнопения, которые входят в состав нашего Октоиха, составляли у греков особую книгу, известную у них под именем Параклитика. Греческий Октоих был переведен на славянский язык свв. Каждая часть Октоиха начинается с глав чин малой вечерни чин великой вечерни о святом имущем бдение, аще прилучится в неделю о святом имущем полиелей, аще прилучится в неделю о святом, поемом на шесть, аще будет в неделю. Все эти главы находятся также в Типиконе. Запевы На Хвалитех' title='Запевы На Хвалитех' />Малая Вечерня middot Великая Вечерня middot Синаксарь middot Утреня middot Тропарь, кондак, задостойник и величание праздника middot Акафист middot Литургия Ноты Особенности службы middot Детская страничка middot Вопрос священнику middot Обычаи middot Богословие middot История middot Иконография middot Искусство middot Монастыри и храмы middot Иконы и фрески. Запевы на хвалитех, глас 3 middot Запевы на хвалитех, глас 4 middot Запевы на хвалитех, глас 5 middot Запевы на хвалитех, глас 6 middot Запевы на хвалитех, глас 7 middot Запевы на хвалитех, глас 8 middot Великое славословие middot Великое славословие Византийский распев middot Отпуст. КириллоБелоезерский монастырь middot Великаго господина. Догматик гл. 7 Роспев КПЛ на церк. Запевы на Господи воззвахглас 7 middot Запевы на стиховнеглас 7 middot Запевы на хвалитехглас 7 middot Ирмосы воскресны глас 7 Киевский роспев А. Фатеева middot Преблагословенна еси, Богородице Дево гл. Киев. В 1 й части перед субботней службой 1 го гласа и 2 й части 5 го гласа печатаются главы о службе субботней, а также песнопения панихиды. В воскресной службе, которой открывается каждый глас, молитвословия малой и великой вечерни, а также повечерия имеют надписание в субботу вечера. Все последующие седмичные дни открываются песнопениями утрени на утрени седальны. Утреня. Начинается с седальнов по 1 м стихословии, по 2 м стихословии, по 3 м стихословии. После шестой песни канона находятся воскресный кондак и иное. Стихиры на хвалитех. Они поются со стихами из хвалитных псалмов 148, 149, 150. Тропари после великого славословия в 1м гласе Днесь спасение миру бысть, поемый по нечетным 1м, 3м, 5м гласам, во 2м гласе Воскрес. Эти седальны читаются после кафизм. На утрени обычно читаются две кафизмы, но есть такие периоды года, когда по Уставу положено читать три кафизмы см. Устав о Псалтири, поэтому в Октоихе находятся седальны после трех кафизм. Каноны Октоиха в седмичные дни. На вседневной утрени находятся два канона. Дни. Каноны. Припевы к тропарям канона. Понедельник. 1 й умилительный. Помилуй мя Боже, помилуй мяСвятии архангелы и ангели, молите Бога о нас. Вторник. 1 й покаянный. ИоаннуПомилуй мя Боже, помилуй мяСвятый великий Иоанне Предтече Господень, моли Бога о нас. Среда. 1 й Кресту. БогородицеСлава Господи, Кресту Твоему честномуПресвятая Богородице, спаси насЧетверг. НиколаюСвятии апостоли молите Бога о насСвятителю отче Николае моли Бога о насПятница. Кресту. 2 й Богородицесм. Среда. Суббота. 1 й всем святым. Вси святии молите Бога о наск 1 му тр. Дивен Бог во святых своих. Бог Израилев. ко 2 му тр. Упокой Господи души усопших раб Твоих. Вторые каноны в Октоихе называются словом ин т. Литургия. Печатаются тропари на блаженны. Они поются или читаются со стихами из 3 го антифона Во Царствии Твоем. Вечерня. Для этой службы в Октоихе находятся стихиры на Господи воззвах 6. Неделя первые стихиры покаянны 3 ст вторые стихиры бесплотным 3 ст. Иоанну Предтече 3 ст. Кресту, 3 стихиры Богородице. Кресту, 3 стихиры Богородице. Но в богослужебной практике всегда поются стихиры святому из Минеи, поэтому вторые стихиры Октоиха опускаются. Повечерие. Служба повечерия совершается по Часослову. В эти дни совершается всенощное бдение. При наличии всенощного бдения по Уставу положено петь малую вечерню, последование которой совершается по главе чин малой вечерни. Малая вечерня. 1. Великая вечерня. 1. Павлом Аморрейским, поемые идеже несть Минеи, Слава, и ныне, догматик начинающегося гласа 2. Повечерие. Канон Пресвятой Богородице. Полунощница. Канон Святой Живоначальной Троице. Седальны после 1 й и 2 й кафизмы. Степенны антифоны. Каноны на воскресной утрени Название канонов. Припевы к тропарям канона. ВоскресныйСлава Господи, святому воскресению Твоему2 й КрестовоскресныйСлава Господи Кресту Твоему честному и воскресению3 й БогородицеПресвятая Богородице, спаси нас. После шестой песни канона находятся воскресный кондак и иное. Стихиры на хвалитех. Они поются со стихами из хвалитных псалмов 1. Тропари после великого славословия в 1 м гласе Днесь спасение миру бысть. Литургия. Тропари на блаженных и воскресный прокимен на Литургии. Приложения Октоиха. Евангельские столпы. В них указываются гласы и воскресные утренние Евангелия. Таких евангельских столпов в году одиннадцать, и все они начинаются в определенное время года. Воскресные эксапостиларии, утренние стихиры и Богородичны. На воскресной утрени после Свят Господь Бог наш читается эксапостиларий, а на стихирах хвалитных на Славу поется утренняя стихира. В некоторые периоды года когда имеется особая стихира на Славу воскресная утренняя стихира постоя перед 1 м Часом. Как эксапостиларий, так и евангельская стихира соответствует одному из 1. Воскресные утренние евангелия. Их 1. 1. Троичны дневные на 8 гласов поются на вседневной утрени Великого поста. Светильны дневные на всю седмицу. Читаются на все дневные утрени Великого поста. Эксапостиларий всея седмицы. Читаются на вседневной утрени. Троичны св. Григория Синаита. Поются на воскресной полунощнице. Воскресные непорочны, поемые на воскресной утрени. Апостол и Евангелие с прокимном и аллилуарием на каждый день седмицы. Указ о службе всея седмицы. Дается указание, как петь стихиры, тропари, каноны. О светильнах. В этой статье дается Устав чтения светильнов. Указание о субботней службе, т.